第一百十章 辩论

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休息？”

    “晋以无为而治，如何？”毛邦说道：“方今天下粗安，心怀不轨之徒比比皆是。正当官员居以仁顺，守以恭俭，率以忠信行以敬让，志无盈求，事无过用，如此上下一心，方能成就大事。若非此，你想等着天下再度纷乱？”

    盼着天下大乱的帽子一扣下来，王宠有些急了，道：“我庄园自产粮肉，供我啖食；我睡到日上三竿而起，并不曾有祸乱天下之志；我行事如何，要你来管？”

    “君岂不闻有国法？”毛邦反问道：“穷奢极欲，如晋之石崇，百般盘剥，令百姓困苦，汝之庄客，宁不忿耶？裴逸民亦言，盈欲可损，然未可绝有也。我等并没有要你躬耕自食，只是节制欲望，勿要穷奢极侈，所谓众理（人）并存而无害也。若不为此，匈奴杀到你庄前，庄客定然弃你而去。”

    这段话意思是裴逸民知道欲望不可能禁绝，但要节制，故“众理并存而无害，贵贱形焉”，贵人和庄客奴仆各安其位，并存无害，其实就是一种让庄园可持续性发展下去的思路，本身站在庄园主的立场上，让他们不要肆意妄为，别搞得天怒人怨。

    王宠被这么一问，倒也觉得不无道理。

    人家觉得你该为这个天下做点什么，但你不愿意，他也没强迫你一定要出仕或者怎么着，只是给你一套行为规范，让你稍稍收敛一点、节制一点，别搞得庄客生活困苦，满腹怨恨。

    他拱了拱手，坐了回去，兀自嘟囔道：“我一日三餐，不过饼、豚而已，妻妾不过数人，比天子还少，夫复何言？”

    刘惔听了暗自发笑，然后仔细观察邵勋的神色，发现他面带微笑地听着，并无异样之后，稍稍放下了心。

    看来天子说得是真的，可畅所欲言。

    就在此时，又一人长身而起，大声道：“裴逸民劝士人节制守礼，事功务实，固然不错。然事功过甚，亦残民也。”

    “其一，草碱之法靡费甚多，所得不过是令皮甲不生油斑而已，可谓华而不实，此害人钱财也。”

    “其二，观星象泛舟大海，可知波涛凶险，覆舟之忧？此害人性命也。”

    “其三，裴逸民之说颇多儒术而汉儒之祸历历在目，若学此道，必为人耻笑。此害人名声也。”

    “其四，丹药颇多害处，服之诸多不谐。此害人神气也。”

    “其五，若事功过甚，恐令胡虏得势。高桥马鞍、双边马镫之后，匈奴、鲜卑纵横驰骋，无不利。此害天下黎庶也。”

    “大道无形，缥缈难寻。万物本就有偏，穷究其理，终无所得，不如退而养身，清净自然。”

    刘惔定睛一看原来是平阳邓攸之侄邓绥。

    裴诜与毛邦对视一眼，由他出面，道：“君谬矣。”

    “草碱贵在何处？无非初时不得其法，靡费较多，今已详法俱出，人人皆可学之，贵在何处？若真嫌贵，自有草原转输之湖碱。再者，凡事量力而行，有人想牟利，盈亏自负，愿赌服输，夫复多言？有人只为趣好，更不必多谈。便如裴公所言做不做由情。”

    “大海无情，诚可虑也。然晋安、建安二郡生民，山多地少，本就衣食无着，只能下海搏命。值此之际，朝廷不应将其按在地上，反倒应鼓励其

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